作父母的應當注意的一件事

2016-06-21 14:16:28   閱讀:2642次   作者:王明道   來源:王明道文庫精選

兩個孩子漸漸長大。以掃善于打獵,常在田野,雅各為人安靜,常住在帳棚里。以撒愛以掃,因為常吃他的野味;利百加卻愛雅各。(創二十五章二十七節,二十八節)

以色列原來愛約瑟過于愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的。他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過于愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。(創三十七章三節,四節)

以色列人的三代始祖——亞伯拉罕、以撒、雅各——的家庭中都發生過悲慘的事件。亞伯拉罕家中發生的悲慘事跡,是撒拉與夏甲不和,以致亞伯拉罕不得不忍著痛,把夏甲和以實瑪利從家中趕出去。以撒家中發生的悲慘事跡,是雅各作偽說謊,騙取了他哥哥以掃所當得的福,因此以掃忿怒要殺雅各,雅各不得已,拋棄了老年的父母,遠逃到他鄉,以致父母和兒子飽嘗了多年離別的苦味。雅各家中發生的悲慘事跡,是他的十個兒子賣了弱弟,然后欺騙他,說約瑟是被猛獸吃了,以致雅各悲傷哭泣了許多年。亞伯拉罕和雅各兩個人所受的痛苦總算咎由自取,因為他們不該在妻子以外再娶別的女子。亞伯拉罕不納夏甲為妾,就不至演出這一幕悲劇;雅各若不娶二妻二妾,事情也不至弄得這樣痛苦。多妻的人所生的子女中間,差不多都要發生爭端,這是古今一律的。唯獨以撒只娶了利百加一個妻子,怎么也遭遇這種痛苦的打擊呢?短短的一節經文就回答了這個問題。“以撒愛以掃,因為常吃他的野味;利百加卻愛雅各。”

父親愛長子,所以愿意把各樣的好處都歸給長子;母親愛次子,也想把各樣的福分都奪過來給次子。以撒有權柄給以掃祝福,但利百加卻有智謀幫助雅各說謊,把以撒所祝的福騙了來。以撒家中所起的爭奪戰,不是弟兄中間的戰斗,乃是夫妻中間的戰斗。以撒雖然沒有納妾,但他卻與他的妻子中間演了爭奪戰。先是他們夫妻二人戰斗,接著就是以掃與雅各弟兄二人戰斗,最后雅各因為勢力不敵以掃,便不得不亡命出走,于是這件悲慘的事便發生了。以撒家中演出這種不幸的事,并不是無緣無故的。

作父母的無論有多少子女,都應當同樣看待。萬不可父親特別愛這一個,母親又特別愛那一個。這么一來,勢必弄得這個孩子和父親成了一派,那個孩子又同母親成了一黨,如果再有其他的孩子因為得不著父母的寵愛,便乘機興風作浪,挑撥離間,這個家庭不久便會變成戰場。就是父母二人都特別喜愛相同的一個孩子,也是照樣會惹出糾紛,發生不幸的。一方面是因為那個孩子特別得父母的寵愛,便不知不覺會恃寵而驕,因而看不起他的弟兄姊妹,于是便惹起他們的反感。縱使這個孩子是個好孩子,不恃寵而驕,別的孩子也會因為他多得父母的寵愛,便嫉妒他,由嫉妒生出仇恨,日久天長,事情越演越嚴重,那得寵的孩子便要吃苦受害了。

約瑟受哥哥們的陷害,就是起源于這一點。“以色列原來愛約瑟過于愛他的眾子,因為約瑟是他年老生的。他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過于愛他們,就恨約瑟,不與他說和睦的話。”自然約瑟與他的十個哥哥不是一個母親所生的,也與他們中間發生惡感這件事有些關系。可是如果雅各不偏愛約瑟,事情總不會弄得這樣不可收拾。雅各娶了兩個妻和兩個妾,已經種了禍患的種子,后來又加上偏愛約瑟,事情便像火上澆油一般,于是極悲慘的事便發生了。

偏愛一個孩子并不是愛他,乃是害他。第一,是使他因得寵而放蕩,因放蕩而敗壞。特別得父母寵愛的孩子,大多數都有乖僻的性情。父母還在的時候,因為有父母可仗賴,還不致受什么大苦;及至有一日父母去了世,他們在別人面前,性情仍然那樣乖僻,便不免受人的反對厭惡,各樣的禍患痛苦也不免叢集在他們身上了。

偏愛一個孩子的第二樣害處,是使他受別的孩子們的嫉妒恨惡。本來同是父母的子女,應當享同等的權利,如今父母偏愛一個孩子,有錢多給他用,有食物多給他吃,有衣服多給他穿,多同他說話,多帶他出去,在人面前多提到他,別的孩子有了錯,總要受責打,唯獨他有了錯,就特別得父母的寬恕。別的孩子看見這種情形,有幾個能不嫉妒憤恨呢?嫉妒憤恨的心一發生,他們便不免設法欺凌陷害那特別得寵的孩子了。父母偏愛一個孩子,總是希望他多得好處。誰知道這么一作,他在弟兄姊妹中間反倒成了眾矢之的,眾怨之府。父母在世的時候,他們尚且不免要在父母背后設法欺凌陷害他,如果有一日父母去了世,那時他遭遇的禍害要有多么重呢?偏愛孩子的父母們想到這里,還敢不急速醒悟,勒馬懸崖么?

偏愛一個孩子,不但使那一個孩子受害,別的孩子們受的害也不在小處。因為父母這樣作,就是教導別的孩子嫉妒,教導別的孩子恨惡他們自己的弟兄姊妹,教導兒女們骨肉相殘。也許你還要責備那些孩子們不應當嫉妒自己的兄弟姊妹。但你不要忘記你的孩子們都是人。縱使他們都是成年人,都是真實的基督徒,他們還是有肉體和肉體中的軟弱,何況小孩子們呢?你應當教導你的孩子們不要嫉妒他們的弟兄或姊妹,但你卻不應當給他們造成嫉妒人的機會。如果你偏愛一個孩子,便是給別的孩子們造成嫉妒人的機會,及至他們得了這種機會,犯了嫉妒的罪以后,你再責備他們不應當嫉妒,你想你殘忍不殘忍呢?古語說,“慢藏誨盜,冶容誨淫;”我再加上一句話說,“偏愛誨妒”。

偏愛孩子的父母不止害了自己的孩子,不久他們自己還要吃自己的愚行所結出的果子。當以撒發現他受了雅各的欺騙以后,他的心里是怎樣的難過?他本打算把所有的福都給長子,誰想到竟都給了次子!以掃放聲大哭的時候,以撒的心中有怎樣的感覺,我們總不難想像吧。以后以掃要殺雅各,雅各不得已逃往遠方。以撒雖然眼目昏花,他卻有耳朵能聽聲音,這一切的事,他總不會不知道。一共就只有這兩個兒子,大的要殺小的,小的不得已逃往遠方,這可憐的老年人心中該是多么愁苦阿!利百加的痛苦更不必說了!本來最疼愛雅各,如今雅各卻惹下了這樣大禍,而且這場禍患又是自己所造成的。雅各不出走,便有喪命的危險。叫雅各逃跑呢,又不知何日母子再得團聚。最后只得忍著痛,打發雅各逃往母舅家中去。二十年長期分離的悲傷和痛苦,都是因為偏愛孩子所釀出來的。

雅各在老年的時候所受的痛苦更劇烈了。最愛約瑟,偏偏約瑟被野獸所吞吃。(在他是這樣想)。讀了經上的記載,真不能不令人酸鼻落淚。“他認得,就說,‘這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了;約瑟被撕碎了!撕碎了!’雅各便撕裂衣服,腰間圍上麻布,為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他,他卻不肯受安慰,說,‘我必悲哀著下示阿勒,到我兒子那里。’約瑟的父親就為他哀哭。”(創三十七章三十三至三十五節)。

雅各這次所受的打擊,當然與他幼年說謊欺人,和他娶二妻二妾的事,都有關系,可是他偏愛約瑟,實在是釀出這次禍變最近的一個原因。看經上的記載說:“約瑟到了他哥哥們那里,他們就剝了他的外衣,就是他穿的那件彩衣,把他丟在坑里。”就知道雅各給約瑟所作的那件彩衣是怎樣惹起哥哥們的嫉妒和怨恨。他們的意思是說:“父親偏愛你,給你作了這件彩衣,我們今日把它從你身上剝下來,不容你穿,看你有什么辦法!”

再看:“約瑟的哥哥們把約瑟的那件彩衣染了血,打發人送到他們的父親那里,說,‘我們撿了這個,請認一認是你兒子的外衣不是?’”便看出他們那種出于嫉妒的報復。他們的意思是說,“父親,你不是特別喜愛約瑟,給他作了這件彩衣么?現在我們叫你看看這件彩衣還在,但穿彩衣的人卻沒有了。看你以后還給誰再作彩衣?”他們不把那件彩衣賣給以實瑪利的商人,換幾個錢用,卻把它染了血,拿去欺騙父親,這件事可以把他們心中的嫉妒、怨恨、忿怒、不平,一齊顯明出來。他們的心固然狠毒,但這樣年老的雅各,一生飽經世故,遍嘗艱辛,到這樣大的年歲,還不知道偏愛孩子的錯誤,仍蹈父親以撒的覆轍,也不能不算昏聵無知啊!

世上作父母的有兩個以上的子女,大多數都有偏愛孩子的毛病。許多作父母的特別愛最年幼的孩子,如果最小的孩子是父母年老的時候所生的,更是這樣。在我國大多數的家庭中,兒子容易比女兒多得父母的寵愛。也有時作父親的特別喜愛女兒,作母親的特別喜愛兒子。如果女兒多,兒子少,兒子便特別寶貴;如果兒子多,女兒少,女兒就特別得寵。聰明的孩子比愚笨的孩子多得父母的歡心,美貌的兒女比丑陋的兒女多蒙父母的青睞。這是人的常情,但這也是人的錯誤和愚昧。如果作父母的不愿意兒女和自己都受到不可挽救的損害,就應當嚴謹預防這種危險,待所有的子女完全一樣。什么時候特別喜愛孩子中的某一個,就當立時承認這是一種不當有的現象,就當立時想想以撒和雅各兩個人家庭中所發生的慘劇。

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